真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共。真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共。真筆】茶掛 白系尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共箱。■画　題■　「茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 芳徳禅寺住職 前大徳 柳生紹尚」　■寸　法■　（約）幅 ３５.８cm× 丈 １７４cm・軸先寸 　■略　歴■　柳生紹尚（やぎゅう じょうしょう）奈良　柳生芳徳禅寺 住職。昭和３７年　花園大学卒業。小田雪窓老師（大徳寺 第４８９世）に師事する。3050 大橋香林 「宝珠在吾手程」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 大徳寺 禅語。茶道具　五代清風与平掛軸。掛軸 内田鶴雲 二行書 木箱 秋 2-67。真筆保証 原田観峰 直筆 書家 教育者 日本習字教育財団創立者 福岡県 ⑤。端渓硯。藤井聡太 高校生棋士時代　七段　揮毫 『専心』　直筆サイン　落款　額装 将棋。真筆保証 原田観峰 直筆 古寺晩鐘 書家 教育者 日本習字教育財団創立者 福岡県。ツンデレ悪役令嬢リーゼロッテと実況の遠藤くんと解説の小林さん　直筆イラスト色紙。高倉健　直筆サイン色紙　多少の汚れあり。掛け軸　千利休書状「朝顔の文」。真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共。臨済宗　大徳寺派　高僧。。明治10年 和本 古書 古文書　和綴じ。同年、大徳寺専門道場にて掛塔（かとう）。筆者不明　御鷹狩愚詠歌　紙本掛軸　軸先片方なし　宗俊居士。富士山 掛け軸　紅富士　値下げしました。。昭和４０年　柳生芳徳禅寺に帰り、昭和４７年住職となる。大徳寺 塔頭三玄院 先代住職 藤井誡堂老師より「顕道」「紹尚」を拝命。鳥山明先生　直筆サイン色紙。先代住職 橋本定芳師のあとを受け児童福祉施設「成美学寮」や正木坂剣禅道場にて活躍中。本紙・表装ともに良い状態です。藤井養堂　書道作品　額装　扁額　墨跡　毎日書道展審査会員　愛知書学院会長。美品です。こちらの茶掛　白珪尚可磨（はっけいなおみがくべし） は、臨済宗大徳寺派 柳生芳徳禅寺 住職 柳生紹尚老師の真筆の一行物でございます。天照大御神 豊受大神 掛け軸 荒木田佐八神主謹書。関防印は心如水（心 水の如し）でございます。軸先：木製　黒漆塗。3020 小野雲峰 「彩雲舞丹霄」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。一点物　一枚岩大きな龍彫刻の石製硯。　付属品：共箱、タトウ箱付。〜白珪尚可磨（白珪なお磨くべし）とはどんな意味？〜「白珪」は上が丸くて、下が四角い、いわゆる上円下方形をしたみごとな玉のことでそれも完全無欠のものを言います。掛軸 3本セット 木箱入り 茶道具。「その完全無欠な玉を尚且つ磨きなさい」というのがこの句の意味です。もう磨きようがないものをさらに磨く…その努力の大切さを説いています。寿山石　紅石　貔貅　古獣　5cm　印材　印石　大材　書道　篆刻　落款　雅号　日展。これでいいと思ったらそこまでです。人間はついつい安易な妥協をしがちです。98 居眠りの狐　 キツネ　ラオス石　巧色　美品　印材　印石　落款　書道　雅号。いろいろ苦労してきたし、この辺で隠居でもしようかなど楽な道を考えがちです。それも結構ですが、死ぬまで修行していくのが人の道ではないでしょうか。色紙 3点 5代 清風与平 直筆 五。どんなに完全無欠だと思っても、さらにそれを磨ききっていかねばなりません。